Marcha por la Fuerza y la Alegría (2014)

Gonzalo Abella en Primera Vuelta (Programa completo)

Jingle Unidad Popular

Orquesta de Instrumentos Reciclados de Cateura - Paraguay - "Landfill Ha...

"...Sino estelas en la mar"

"...SINO ESTELAS EN LA MAR" 

                                            A. Machado, español (de la otra España..., "la España de charanga y pandereta"...la de “buenas gentes que viven, laboran pasan y sueñan..."supongo que no eran estos los versos que parafraseabas cuando te referías a falsas y dobles morales ¿no?), porque seas donde seas y lo que seas, siempre serás más acá o más allá y serás en movimiento, mas serás también los que te lean...

"Sucede que me canso de ser hombre" dice un verso de Neruda en "Walking arround" que conocés y vos me mostraste, siendo éste un autor que no habrás de considerar hoy, referente de "cultura lumpen" en tu tan desagradable como maniqueo planteamiento, espero que me ayude en el aporte que hoy quiero hacer.

No puedo leer tus columnas sin generar una cantidad de energía que me impele a contestarte, pero... amontonás en un discurso tan poco fundado tal cantidad de lugares comunes de la más retrógrada filiación burguesa(en el sentido dieciochesco de la palabra) de liberalismo autoproclamado "liberador" de los años qué sé yo... 40, 50, (o que de pronto siempre estuvo entre las bases y principios que nos construyeron como nación) que, es muy difícil tomar un hilo de tu ensortijada madeja como base de un aporte que pueda tener un balance realmente razonado y no sé si "racional" como vos pedís... Siento como si te colocaras en la "torre de marfil" en la cual no sé quién sentís que avala que te posiciones y desde allí, con simplificaciones, falacias y diatribas de niño caprichoso y, por cierto "muy malcriado" (usando expresiones de tu misma retórica y moral) te pusieras a tirar manzanas desde un segundo piso de un edificio a quienes pasan por debajo de tu ventana, sin preocuparte quiénes son, es decir qué es lo que movilizas en tantas personas tal vez honestas y bien intencionadas que han hecho y hacen tanto por la cultura de este país, la educación y hasta por la existencia de los sindicatos y su rol en una sociedad, como tú mismo sientes y declaras haber hecho y hacer.

(Uso la misma imagen común que la otra vez que te escribí, en el pensar que haber estado "del otro lado" en esa circunstancia te permita girar mientras leas esto, que ningún otro sentido tiene que preguntarte por el sentido de lo que estás haciendo...)

Realmente, citar a Mozart o a Shakespeare como ejemplos de referentes en los cuales la cultura y sus valores sí están, me mueve por lo menos a preguntarte por el concepto de "cultura" que estás utilizando, dando por sentado que te has quedado, como te digo, encajado porfiadamente en paradigmas que ya no se sostienen ni en los ámbitos más recios del academicismo que pareces transpirar, pero que sin dudas, NO TRANSPIRAS!!

Ya en otras oportunidades has ido de frente en relación a planes y programas de enseñanza que podés conocer en el papel, claro, pero que insultas la inteligencia ajena haciendo ver como mejores o peores que prácticas por las que nunca has pasado ni cercanamente.

No es responsabilidad ajena lo que ignoras, sino tuya, tus opciones son tuyas y las de los demás, con el mismo derecho... suyas.

¿Cuál es el aval que a ti te da el derecho a decir si la persona expulsada del Sindicato lo fue por haber participado en la redacción del plan o si tal vez las circunstancias hayan sido otras? ¿Es que estuviste en la Asamblea?

Lo dudo, primero porque no sé si nunca estuviste afiliado a sindicato alguno y segundo, porque. siendo docente de literatura egresado del IPA igual que tantos de nosotros, nunca consideraste parte de tu lugar social el aula de la Enseñanza pública.

Las razones las sabrás vos y si querés, en algunas de tus notas, podrías expresarlo, ya que de pronto, nos resultaría interesante o esclarecedor saber por qué, alguien con la "presencia cultural" que sientes tener y no dudo que tengas, ha elegido no compartirlo con los jóvenes que, en su primera salida al mundo del desconcierto y la desolación, lo que más necesitan es respeto y oportunidad de pensar, escuchar y ser escuchados...y no con el discurso dieciochesco que citas de Voltaire a quien no mencionas y, académicamente tal vez hubieras debido- jje-, sino con el oído de la memoria emocional de dar al otro lo mejor de nosotros aunque no haya sido lo que recibiéramos cuando nos tocó pasar la etapa.

Veo en tus columnas gran egocentrismo: "sin importar lo que digo, lo digo y después que lo dije lo sostengo..."

¿Qué es eso en el S.XVIII en el que por lo que se desprende de lo que escribes se mueve tu mente? NEPOTISMO ILUSTRADO, si no recuerdo mal... tal vez te vendría bien alguna materia en la UdelaR (hoy TAN maltratada por tantos y con INTERESES tan DIVERSOS) pues hasta en Bellas Artes los cursos tratan de ayudar a los estudiantes universitarios a sacudirse esa "resaca de cultura dieciochesca" que lleva el pensamiento lógico- positivista como única bandera, cuando ya "ni corta ni pincha" en los conciertos académicos de investigación -acción que se abren en el mundo y "ampliar la mirada".

Yo no creo que tenga la verdad de nada, por eso, nada sostengo de manera escarpada, pero sí creo que las verdades son amplias circulaciones de energía que hay que revisar porque, como la sangre, cuando para de circular,"ESTÁS MUERTO"!!.

Te pido que no minimices lo que te acoto ni como "una postura emocional" -ya que no me parece argumento de nada, yo funciono como un ser integral y es así que lo emocional-racional es una sola cosa en mí...- nadie se maneja de un solo costado, ni menos vos, cuando te expresás.

Tampoco lo hagas preguntándome por qué lo tomo "personal" como también me has respondido por esta columna, porque sin dudas TODO LO QUE HAGO Y DIGO lo digo y hago desde lo personal, pero en el uso de una conciencia "singular-colectiva" que me/nos incluye a todos en la responsabilidad cultural-social de cada uno.

Para generalizar te digo que, en un sindicato, como en una familia cuando se deciden las vacaciones o lo que se va a almorzar, hay instancias de diálogo - Asambleas- a la que todos somos convocados a proponer, argumentar y discutir y... por último, después de HORAS de trabajo INTELECTUAL,y circulación de la palabra y exposiciones con las que parcialmente vamos haciendo acuerdo y otras que nos resultan ilustrativas de realidades que no hemos visto directamente, por estar limitados por no ser una energía libre, sino estar en este cuerpo y en esa circunstancia de la que sí vamos a dar testimonio,(cada uno la suya, sus prácticas, la que conoce, ha vivido y reflexionado) y por eso nos vale reunirnos en Asamblea: porque revisamos entre compañeros visiones y posiciones- y, los que no lo hagan, que se manejen-, pero sí hay mucha honestidad allí reunida, porque las convicciones van de la mano de lo que se siente como "destino- país", parafraseando al mercadeo de cosas que no son la educación ni deben serlo) ...

... para entonces recién, VOTAR, que es la manera más DEMOCRÁTICA que nuestro sistema "dieciochesco" de República nos ha enseñado; y al finalizar se cuentan los votos y allí se labran Actas...¿y todo eso para qué??

Para que vayamos juntos a las vacaciones adonde la mayoría ya sea por mejor argumentación o por pereza de los otros VOTÓ como mejor idea. Y entonces... ¿qué dice el manual del buen liberal que parece tú tienes y yo desconozco porque mi cerebro marxista no me permitió leer( cosa que bien sabes que no es así- porque nos conocemos bien y muy bien-). ¿Te parece que patear el auto, pinchar la gomas, cortar los cables del tablero (ni importa cuáles, total como no sé para qué son los corto todos...) sea el camino de quien NO PUDO IMPONERSE POR LA FUERZA DE SUS FUNDAMENTOS Y SUS EXPERIENCIAS a los "otros" sea la manera?

Tus mismos argumentos son tus contradicciones... ¿Es que intentas escribir en oxímeron para que sea del lado que sea te escibamos y respondamos? ¿o es como te digo un gran ego ya muy grande, críticamente aumentado el que te hace creer que puedes tomar una postura al estilo de Borges de la que él se reía y a todos hacía calentar? ¿Acaso te sentís cercano a la fantástica obra de Dalí para posicionarte como en su Paranoia crítica "más allá de todas las visiones y valoraciones"? Creo que estoy siendo muy generosa con los ejemplos a fin de que veas que no está en mí lastimarte, sino pedirte que no lastimes lo que pretendes defender... o, simplemente, ataca, uno a uno y con fundamentos lo que quieras pero dando algo al horizonte que es tan amplio, aportando algún color...

¿Qué actitud debe tener un agremiado ante las resoluciones de su ASAMBLEA SOBERANA?

(Te aseguro que en muchos casos se pidió desafiliación de agremiados y no prosperaron, en los 30 años que tiene de refundado el sindicato de docentes al que sí pertenezco- y en los que he compartido y no, lo que se resolvió en Asambleas, pero siempre he respetado- y no prosperaron por la enorme disposición a Unir y NO Separar que hay en el mov. sindical uruguayo...

Porque esa es la Ética, Álvaro, y lo sabés...

¿Cuál es el sentido de tus columnas entonces?... ¿Criticar la forma de vestirse el Presidente... ver si la pobreza depende más de Tinelli, Petinatti,o de la ética del "comunicador social" (¿? )

¿O la falsa oposición educación/ mercado?

La pobreza sí es parte de las LEYES del CAPITALISMO, del LIBERALISMO y del MERCADO y no lo estoy valorando, ves, sĺo me remito a los textos y teorías de Economistas y otros intelectuales a los que leemos (en facultad o fuera de ella), si es que queremos, aún los pobres, los que no tenemos los libros en casa, o las computadoras o el acceso libre a internet... pero siempre hay un huequito por el que se filtra la luz del sol, que es para todos y por eso, NO SE LA PUEDE TAPAR NUNCA DEL TODO y menos con un dedo... me remitís a cómo sentía el OSCURANTISMO de la E. Media... ¿es real esto que hacés? ¿o es un Personaje? ¿Qué dicen tus hijos cuándo te leen? ¿Y qué dirán tus nietas? ¿Te parece que yo te estoy haciendo retórica barata de una pseudo moral donde la pobreza es buena y el rico es el malo? ¿Qué películas has estado viendo últimamente? ¿Te sentís tan rico ya como para que te afecten esas cosas?...¿o te estás sintiendo un poco más solo y querés despertar aunque sea polémica?

Hay tantas maneras de reconocerse a sí mismo...

Decís que te parece pobre y lumpen que metan en la argumentación la manera en que se gana la vida tu mujer... como parte de la elaboración a lo que vos planteas,perfecto, y no ves ahí, cuando te tocan donde te duele, que eso fue devolverte una de las tantas "tocadas de ..." que hacés desde esta columna?

En definitiva, al fin, todo es lo mismo, quien critica la forma de vestir de quien sea y en ella ve o no su representatividad y el "ejemplo...¿?" tiene "una viga" (de época) tan grande "en el ojo" citando a la Biblia, y tratando de no ofender a nadie, que me propongo poner entre las EXPRESIONES DE DESEO para el año que comienza, que el Universo te contenga y te llene de Paz, Fuerza y Alegría. Lo mismo a los Tuyos, que a los Míos y los Nuestros...

Cariños... Ivonne Papantonakis

HOY AMANECÍ PENSANDO...

 

ESA LOCA MANÍA DE LA EVALUACIÓN FINAL'ISTA'

“Somos de la misma tela que los sueños”
W. Shakespeare

 

 

 Estamos en épocas de balances... evaluación... intercambios. ¡Qué necesidad tenemos de abrir y cerrar en determinada época los procesos de manera comunitaria!..

 No me parece raro que suceda en colectivos que deben hacer rendiciones anuales de presupuesto o en especialidades profesionales en las cuales la afectación del rol a determinado proceso de trabajo es por un a ño... pero ¿en términos de la vida? ¿Qué es lo que nos hace pensar que debemos sentarnos a
evaluar una vez al año y qué lo que nos dice que debe ser en el momento en el
que está fijado arbitrariamente el Fin del Año?.

Los procesos se encaran, se habilitan y se evalúan al ritmo de quienes los viven, los vitalizan y los desarrollan... cuanto m ás se valide la evaluaci ón finalista, más seguiremos atrapados en esta ridícula trampa del mercado que trata de subsumirnos a todos, hasta que ya nada quede fuera.

El Docente en su tarea, evalúa la situación de inicio socio- afectivo- emocional, intelectual y vincular, las fortalezas y debilidades de sus estudiantes, a través de la mirada experta y profesional y pruebas y ejercicios que va proponiendo para sondear en ellos no solo las “capacidades” sino a ún los entusiasmos de sus estudiantes. Con ello compone un riquísimo bagaje que desplegar á a lo largo del
curso y que serán sus “aparejos” profesionales a fin de guiar ,”acompa ñar”en el
camino del crecimiento personal y la investigación activa en cualesquiera sean las “materias” que se tome como círculo de aprendizaje o “ ámbito de estudio”. Se trata de formar un colectivo de desarrollo que pueda proponerse inquietudes a lo largo del proceso de convivencia e intercambio y que, intentando aproximaciones y demostraciones, se logre una discusión diversa y  diversificante, que nos haga conscientes a cada individuo de nuestras capacidades y habilidades para la vida y cómo potenciarlas y “ponerlas a jugar” en el contexto de nuestra vida misma, generando pensamiento y acción. Esto es evolución y, evolucionar es la consigna que define la vida..

Sin embargo, ponerse en situación de padres,estudiantes y hasta de gobierno,
valorando como “resultado” tan solo la evaluación de cierre que se hace, es tan
erróneo como miope.

Si no se realiza en todos los ámbitos una discusión sincera y profunda de lo
que es el proceso y la evaluación “en el proceso”, periódica y consciente, nada se logrará con cambios de planes y menos si los profesionales que deben aplicarlos ni los conocen ni los han reflexionado a cabalidad oponi éndolos epistemológica y metodológicamente con sus conocimientos, sus convicciones y sus prácticas.

Un docente no es un mero “operador” de un sistema. Es un analista-programador aún cuando pueda no estar dispuesto a verse en ese rol.
El docente en la implementación va poniendo en juego su ser y su saber,
como cualquiera que desarrolla un oficio y a ún más, porque no puede dejar de
evolucionar diariamente porque su contexto de trabajo es en un colectivo “el aula” que cada día es diverso y afectivo, no solo emerge intelectualmente afectado por otros procesos que aún no conoce y por ende no puede manejar y por lo tanto son muchos los “campos” en los que debe aplicar saberes no solo intelectuales sino tal vez sobre todo “socio- afectivos”.

Saliendo del ámbito del aula, fluyendo en lo espiritual singular y colectivo en
cualesquiera de los grupos o “círculos” -según la visión que nos deja Parsons- a
los que “afectamos” y que nos “afectan”, en los que habitamos y que nos habitan,
les dejaremos parte de lo que somos e integraremos de ellos parte de lo que
iremos siendo a medida que los “tiempos” van transcurriendo en ese constante
devenir sucede, y simultáneamente es. Ver los hechos como “sucesión lineal
tampoco procede ya... verlos como procesos circulares, tampoco... ¿la espiralada
evolución dialéctica??... todas metáforas formales que intentaron poner en formas el pensamiento que se tuvo acerca del tiempo.
Pensar en imágenes implica luego “pensar la imagen” de otro modo, quedamos presos en la visión contemplativa para NADA.

Pensar, Meditar, ¿no son sinónimos en la lengua? ¿Y eso qu é significa?
Que la meditación tiene sentido cuando logramos vaciar la imagen de contenidos
“impuestos” para poder vaciarnos nosotros mismos de ellos y volver as í, de la
instancia “procesual” de pensamiento sin concepto, sin color ni forma ya, liberando una energía que habilite el caminar y vislumbrar de maneras novedosas lo que nos presente “la vida” que hacemos y afectamos como ella nos hace y afecta.
Nada de lo que está fuera nos es ajeno... sólo vemos afuera las ejecuciones
activas de nuestros procesos internos. La cara triste o alegre, la libertad o el
miedo, la pasión y la autenticidad o el ocultamiento y la timidez. Todos ellos tienen en su 'esencia' si es concebible como algo din ámico y no estático (virtualidad -según Deleuze-) un proceso interior “amarrado” que necesitamos “soltar”, purificar, “vivificar”, para poder emerger a la vida en una acesis que, sin ataduras inmovilizadoras, sino con registros válidos, nos permitan seguir construyendo y conviviendo la vida.

En la incertidumbre que genera el poner en cuestión todo lo “dado”, en el ámbito de deconstrucción y reconstrucción, innovaci ón y performance que es la vida, los adolescentes fluyen exigiendo a gritos que “paren el mundo” cosa que ¡¡NO PODEMOS HACER!!

Trabajar en la asunción de este revolucionario paradigma, este posicionamiento ante la vida como un infinito de posibilidades en el cual “la mirada” personal, contrastada y relativizada en el aporte al colectivo, la creatividad y el “arrojo” de poner en práctica desde esa incertidumbre el propio proyecto de vivir, es “el eje” tal vez, en torno al cual poder centrarse, sabiendo, a su vez que ese eje, como el de la Tierra, en la cual debemos desarrollarnos arm ónicamente como seres que la habitan y “son habitados por ella”, no es tampoco estable y fijo, sino que se mueve, varía en su inclinación, etc y que el punto fijo con respecto al cual  urdimos esta metáfora, es IMAGINARIO, ilusorio “m ágico”, pues nada hay fijo en elUniverso.
Esa crisis que ha surgido en la Humanidad al ser conscientes en el singular
y colectivo de su fragilidad y relatividad, evidentemente genera inestabilidad y
angustia...¿por qué? Tal vez porque se añoran etapas anteriores en las cuales otras metáforas o “Paradigmas” predominaron intentando, a partir de dogmas que no nos convencen ya, poner “un punto fijo” a partir del cual “moveré el mundo”.

Siglo XXI, tan esperado como el de la “revelación”, el “fin de la ceguera” y de la “sumisión al dominio por ignorancia”... ¡¡BIENVENIDO SEAS!!

Asumamos con certeza nuestra calidad de permeables y mutantes, seamos por fin la Divinidad que nos toca ser y responsabilic émonos de nuestras acciones y
creaciones con la cautela que merece el ejercicio pleno de la libertad, “Sin prisa y sin pausa” como la estrella”- como afirmaba GOETHE. Es hora de asumir que, el momento de la Anagnórisis es coincidente en la tragedia griega con la Peripecia que conduce al “gran final”. Nuestra potencia intensiva en la vida ser á la de decidir o resolver ese “final” como autores y no como espectadores. Por eso ya est  de diagnósticos y planteamientos viciosos que nos vuelvan sólo hacia y entorno al “diagnóstico”, encaremos ser el motor, la puesta en pr áctica, la vida como laboratorio el ejercicio mismo de la razón vital que hemos de dar.

MUSHAKA

para el tmcreación